Освободитель

К 200-летию со дня рождения императора Александра II

Будущий царь Александр II родился 29 апреля (н. ст.) 1818 г. в Москве. Почти вся императорская фамилия прибыла во вторую столицу для проведения последних дней Великого поста, Страстной седмицы и празднования Пасхи. Москва, уступившая административную пальму первенства Санкт-Петербургу, оставалась прежде всего духовным центром России.
Крещен же Александр был в соборе Чуда Архистратига Михаила в Хонех, являвшемся главным храмом Чудова монастыря. Известно, что именно в этом монастыре были крещены дети царя Иоанна Грозного, царь Алексей Михайлович и Петр I. Сам Александр Николаевич стал первым русским царем (после 1725 г.), родившимся в древней столице Российской империи.
В отличие от своего отца – императора Николая I, которого не готовили к занятию престола, Александра изначально стали обучать и воспитывать как наследника. Ему подобрали лучших учителей, а воспитателем стал поэт и государственный деятель В. А. Жуковский.
Николай Первый хотел, чтобы престол перешел к сыну, получившему все необходимое для управления огромной страной. С 16 лет отец начал привлекать Александра Николаевича к управлению государством, постепенно предоставляя ему различные должности. А в 1837 году наследник вместе с воспитателем Жуковским отправился в большое путешествие по России, во время которого были посещены губернии не только в европейской части державы, но и в Сибири.
Сам же император Николай так поучал сына: «…Ежели б, чего Боже сохрани, случилось какое-либо движение или беспорядок, садись сейчас на коня и смело явись там, где нужно будет, призвав, ежели потребно, войско и усмиряй, буде можно, без пролития крови. Но в случае упорства мятежников не щади, ибо, жертвуя несколькими, спасаешь Россию…  Сначала, входя в дела, спрашивай, как делалось до тебя, и не изменяй ни в чем ни лиц, ни порядка дел. Дай себе год или два сроку, хорошо ознакомься с делами и людьми – и тогда царствуй… Соблюдай строго все, что нашей Церковью предписывается. Будь вообще кроток, обходителен и справедлив: сие последнее слово совмещает и снисходительность, и строгость, с которыми оно неразлучно. Ты молод, неопытен и в тех летах, в которых страсти развиваются, – но помни всегда, что ты должен быть примером благочестия, и веди себя так, чтобы мог служить живым образцом… Пренебрегай ругательствами и пасквилями, но бойся своей совести».
Казалось бы, были созданы все условия, чтобы царствование Александра Второго вошло в хроники России как один из лучших периодов. Но этого не произошло.
Император Александр Николаевич (1818-1881) оказался в числе самых трагических фигур нашей истории. Царь желал опереться на общество и, конечно же, на дворянство – элитарный слой. Но дворянство в период его правления окончательно превратилось из стержня государственной жизни в сословие, руководствующееся по большей части своими интересами.
Александр Второй проводил реформы, в 1861 году освободил крепостных крестьян, ему удалось сохранить единство страны после польского восстания 1863 года, а в 1877-1878 гг. выиграть войну с Османской империей и создать условия для оформления государственности славянских народов на Балканах. При Александре Николаевиче была окончена война на Кавказе и подписаны успешные договоры с Китаем.

Но был допущен и целый ряд ошибок. Продажа Аляски США в 1867 году, ради экономии средств казны по представлению министра финансов, отнюдь не способствовала укреплению России на Тихом океане. А отмена крепостного права совершенно не улучшила земельного положения крестьян, из-за чего многие из них устремились в города, где и заняли нишу самых малооплачиваемых работников.
Александр Второй пытался помочь и Русской Церкви, при нем было улучшено содержание сельского духовенства. Но вот на кардинальные реформы и восстановление в России Патриархата царь не решился.
Гибель императора Александра II от рук террориста в марте 1881 года, после развязанной революционерами «охоты на коронованного зверя», стала знамением того, что образованное общество (а оно в большинстве своем оправдывало и поддерживало террористов!) живет иллюзиями, а не реальными нуждами державы.
Убийство царя было воспринято простым народом как недопустимое преступление. Крестьяне промеж себя говорили: «Государя баре убили за то, что он нас освободил». Причем об императоре скорбели не только православные люди. Из воспоминаний азербайджанского писателя Джалила Гусейнкули оглы Мамедкулизаде известно следующее: «Мулла поднялся на минбер и стал так расписывать достоинства и заслуги убиенного падишаха, что в конце концов и сам расплакался и у молящихся вызвал слезы».
На месте рокового покушения на императора Александра Николаевича в Санкт-Петербурге был воздвигнут собор Воскресения Христова на Крови…
И эта символика неслучайна. У Господа нашего Иисуса Христа мертвых нет, но все живы.

Александр Гончаров,
кандидат филологических наук