Апостолы от 70-ти: Иродион, Агав, Асинкрит, Руф, Флегонт и Ерм

Христианская эра началась в мире после Пасхи Христовой, апостольской проповеди и мученических подвигов верных. Христианство сломило дух язычества в Римской империи и быстро распространилось по воле Божией из Палестины не только до границ ее, но и далее: на восток, запад, юг и север.
Апостолы от семидесяти Иродион, Агав, Асинкрит, Руф, Флегонт и Ерм внесли свою лепту в этом святом деле. Они, каждый на своем месте, несли Благую весть о победе Сына Божия над смертью и освобождении рода людского от ее ига. Они претерпевали гонения от язычников и клеветы от иудеев. Вера Христова одухотворяла их путь…

Сродник апостола Павла

На полуострове Пелопоннес в Греции находится город Патры (Патары, Патрас). В глубокой древности его основали греки-ахейцы, изгнанные из своих земель воинственными дорийцами. Уже в Римской империи город Патры, обладавший великолепным портом, играл важнейшую роль в средиземноморской торговле. В городе были созданы комфортабельные условия для проживания, имелись водопровод, канализация и амфитеатр. Римский сенат разрешил местной власти чеканить собственную монету. Но в христианской истории Патры известны отнюдь не этим. Здесь были очень сильны язычники и имелась большая иудейская община. Они организовывали постоянные преследования христиан. В Патрах совершил мученический подвиг и принял смерть за Господа нашего Иисуса Христа апостол Андрей Первозванный.
Первоверховные апостолы Петр и Павел в Патрах поставили епископом апостола от 70-ти Иродиона (Родиона), которого отличала непоколебимая вера и способность противостоять гонениям.
Святой апостол Иродион родился в Малой Азии, в городе Тарсе, и приходился родственником самому апостолу Павлу (Рим. 16, 11). Апостол Иродион открыто проповедовал Господа Иисуса Христа Распятого и Воскресшего. Иудеи и язычники, видя, что многие горожане начинают следовать за святым Иродионом, решились убить его.
Апостола схватила толпа. Обезумевшие люди били его палками, камнями, пинали ногами, требуя отречения от Спасителя, но он терпеливо переносил все мучения и славил Христа. Тогда один из язычников в исступлении ударил апостола Иродиона ножом в спину. Святой, как показалось мучителям, упал замертво. Толпа оставила бездыханное тело лежать на дороге. Но по воле Божией апостол Иродион не погиб и исцелился. Сопровождая апостола Петра, он, проповедуя Истину, дошел до столицы тогдашнего языческого мира – Рима.
Во время гонений императора Нерона апостол Иродион пострадал за веру вместе с первоверховными апостолами Петром и Павлом.

Апостол и пророк

Об апостоле Агаве сохранилось не так уж много сведений. Место его рождения и происхождение неизвестны. Судя по всему, он являлся уроженцем Палестины и, может быть, Иерусалима. В Священном Писании святой апостол Агав упоминается дважды. Придя в Антиохию-на-Оронте, он предсказал страшный голод. «В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки. И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии» (Деян. 11, 27-28). Узнав об этом, христиане Антиохии собрали пособие для общины в Иудее и передали его с апостолами Варнавой и Павлом (Деян. 11, 29-30).
Второй раз апостол Агав упоминается в Новом Завете в связи с его пророчеством в отношении апостола Павла в городе Кесарии Палестинской: «Между тем, как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников» (Деян. 21, 10-11).
Все так и случилось. Апостол Павел был схвачен в храме и чуть ли не растерзан толпой.
Апостол Агав, по Священному Преданию, проповедовал в странах и на островах, но названия этих территорий неизвестны. Вероятнее всего, проповедь его шла в зоне Восточного Средиземноморья.
Мученическую кончину за Господа нашего Иисуса Христа апостол принял в Антиохии. Так как он издревле почитается еще и в чине священномученика, то он явно был рукоположен в пастырский сан другими апостолами. Но о его епископстве точных сведений не сохранилось.

«Иркании же твердое ограждение»

Святой апостол Асинкрит имел явно греческое происхождение. Об этом свидетельствует само его имя, в переводе на русский язык означающее «несравнимый». Такое имя среди народов, подвергшихся влиянию греческой культуры, встречается нечасто. Поэтому предположение о его принадлежности к эллинам является самым вероятным.
Апостол Асинкрит в Новом Завете упоминается только один раз (Рим. 16, 14). О нем говорит апостол Павел.
Из Священного Предания можно узнать, что апостол Асинкрит был епископом Иркании – области в Малой Азии.
В греческой Минее есть строки: «Подобно другим, и Флегонт, и Асинкрит проповедовали Евангелие в разных странах мира, многих неверующих обратили в веру истинную, и, подвергнутые различным мукам от иудеев, скончались в один и тот же день, и таким образом от Господа получили Царство Небесное». Видимо, апостол Асинкрит проповедовал Благую весть совместно с апостолом Флегонтом.
Апостол Асинкрит проявил недюжинные силы для защиты паствы от соблазнов языческого мира и гонений. Поэтому он и прославляется как «Иркании же твердое ограждение».

Апостол Флегонт

В Священном Писании апостол Флегонт встречается рядом с именем апостола Асинкрита (Рим. 16, 14). Первоверховный апостол Павел явно хорошо знал его. По Священному Преданию, апостол Флегонт жил в Риме. Существует точка зрения, что он являлся вольноотпущенником императора Нерона. Зная реалии той эпохи, нельзя подвергнуть сомнению, что святой Флегонт получил свободу от Нерона либо за выкуп (император постоянно нуждался в средствах для своих забав и проектов), либо за какие-то заслуги. Одним словом, будущий апостол обладал состоянием. Нищий вольноотпущенник считался позором для императора. Так что такого Нерон допустить не мог.
Флегонт, таким образом, не страдал от бедности и имел все основания жить на широкую ногу. Но проповедь апостольская уловила его душу. Он стал христианином.
Святой Флегонт был рукоположен во епископа города Марафона апостолом Павлом. Однако имеются разночтения, где находился этот самый город: во Фракии или во Фригии, так как одноименных городов в тот период истории позднеантичного мира имелось множество. Сейчас даже невозможно точно установить, где они располагались. Апостол Павел посещал же и Фригию, и Фракию.
Как бы то ни было, но апостола Флегонта паства любила и чтила. Недаром в Минее сохранились слова: «Марафонстии жители предстателя тя величайша и учителя изрядна, и светильника, и наставника имуще, Флегонте славне, почитают тя непрестанно».

Достойный сын достойного отца

Повествуя о скорбном пути Господа нашего Иисуса Христа к Голгофе, апостол и евангелист Марк сообщает: «И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его» (Мк. 15, 21). Так в первый раз в Новом Завете встречается имя апостола Руфа. Второй раз его имя мы находим в послании апостола Павла: «Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою» (Рим. 16, 13).
Когда апостол Марк писал Евангелие, христианам имена Александра и Руфа уже были более знакомы, чем имя их отца. И поэтому евангелист использовал их. Несомненно, что вся семья Симона Киринейского отличалась благочестием, в том числе и мать священномученика Александра и апостола от 70-ти Руфа. Апостол Павел подчеркивает свое уважение к ней, пусть и не называет по имени.
Старший брат Александр (у апостола и евангелиста Марка он упоминается чуть раньше апостола Руфа, что объясняется элементарным этикетом того времени) принял мученическую смерть за Господа нашего Иисуса Христа в Карфагене. Младший же потрудился на ниве Христовой, донеся Благую весть от Рима и до Испании. Затем он был поставлен епископом греческого города Фивы.
В апокрифических текстах встречаются указания о том, что священномученик Александр и апостол Руф являлись спутниками апостола Андрея. Так что нет ничего невозможного в том, что они совершили миссионерское путешествие вместе с апостолом Андреем Первозванным и через земли будущей Руси.
Апостол Руф особое внимание уделял проповеди христианства среди язычников. В какой-то степени уподобляясь первоверховному апостолу Павлу…
«Дом Троицы показался еси световиден, Руфе преславне, и словом благодати требища низвергл еси, и создал еси Господу Церкви».

Апостол Ерм

О жизни и трудах святого апостола Ерма информации сохранилось чрезвычайно мало. Некоторое время его считали автором раннехристианской книги «Пастырь». Однако было выяснено, что ее написали гораздо позже завершения земного пути апостола.
Об апостоле Ерме (Ермии) мы знаем из послания апостола Павла (Рим. 16, 14) и из Священного Предания. Святой Ерм принадлежал к христианской общине в Риме. Был избран в число апостолов от 70-ти и рукоположен во епископа Далмации (по другим сведениям, города Филиппополя во Фракии). Он ревностно боролся против язычества. По воле Божией апостол Ерм совершал чудеса и побеждал болезни.
«Слово, яко светильник сияющ, Ерме, нося, славне, сущия в нощи лютых седящия просветил еси, исцеления и знамения творя велика, привлекл еси к вере неверных исполнение».
Человеку XXI века очень сложно представить то, что происходило две тысячи лет тому назад. Мы давно позабыли названия древних городов и государств. Мы гордимся своей наукой, техническими достижениями и удобствами, которых в те времена почти и не знали. Но мы не так уж сильно отличаемся от людей эпохи раннего христианства. Грехи остались грехами, добродетели добродетелями. Мы страдаем и радуемся не сильнее и не ярче наших предков. Мы ищем смысл жизни. А он есть только в Боге. И святые апостолы указывают нам правильную дорогу ко Господу и Вечной жизни. А потому и сладостно, и радостно становится нам, когда в православных храмах поют: «Священнейший лик составим верно, единомышлением души блажаще тепло Ерма и Иродиона, Руфа, Агава, Асинкрита же великаго и Флегонта Божественнаго, яко Слова самовидцы бывшия…
Шестосветная свеще святых ученик, моли прилежно Трисолнечную Зарю просветити души наша, всесветлую совершающих вашу память, и избавити от тьмы и вечнаго осуждения».

Александр Веневцев